2015.06.19

繼2014年太陽花學運後，今2015年6月又發生高中生串連對課綱微調的爭議，教育部吳思華部長說：「事實只有一個，但不同人看會不一樣」，就是史觀不同。
日昨一些朋友聚會，有人問起到底課綱微調爭議點何在？一時眾人也沒人說得上來（也許是因為說來話長，不知從何說起而沒說）。
我看眾人不語，我乃說爭議點依我個人看法，簡言之即是「日據時代」與「日治時代」之爭。我請教在場友人：「日據」與「日治」一字之差到底有何不同？為何要爭得連高中生都跳下來抗議？
這時眾人異口同聲回答：據與治當然不同，據是佔據，治是統治治理。日本佔據統治治理台灣，但不了解一字之差有什麼好爭的。
我回説就是一字之差，看似沒什麼差別，但就是天地之差，就是史觀不同，就是統獨之差。
有一些人的史觀是台灣是台灣，四百年來台灣歷經荷蘭統治治理（台灣南部）西班牙統治治理（台灣北部）、明鄭（鄭成功）統治治理、清廷統治治理、日本統治治理、中華民國政府統治治理，所以主張課綱微調應調回陳水扁政府時代的課綱微調後的「日治」（陳當時即是將原來課綱由「日據」未經公開討論改為「日治」）。
當然也有人強列主張，台灣當然是被日本於甲午戰後依馬関條約清廷割讓台灣，由日本佔據台灣（台灣拍的1895年電影客家人原住民武裝抗日、電影賽德克巴萊霧社原住民武裝抗日、漢人柯鐵虎簡大獅林少貓的武裝抗日、西來奄抗日）。直至二次大戰日本戰敗，依開羅宣言、波茨坦宣言將台灣歸還當時的中華民國政府，所以應維持回復原來課綱的「日據」時代。
台灣就為了到底是「日據」還是「日治」，從太陽花學運吵到課綱微調之爭。台灣如果再這樣爭下去，將來台商成為台幹最後也可能成為台勞。
台灣何去何從？眾人一陣沈默思考無言。
我看大家無語，我又續說台灣到底是如前總統李登輝所說「生為台灣人的悲哀」？還是我曾力圖告訴大家「生為台灣人的光榮」？
台灣是新竹人吳濁流小說「亞細亞的孤兒」所指、羅大佑的歌「亞細亞的孤兒」所示？還是總統府一樓展覽廳林滿虹教授所寫的一句話「台灣是亞細亞的孤兒還是寵兒？」
以上對話，敬請指正。